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春秋传奇:蔡世子固守蔡都,九冈山世子被杀

(2021-09-30 07:45:00)
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历史

文化

春秋

分类: 随感杂谈一

春秋传奇:蔡世子固守蔡都,九冈山世子被杀

春秋传奇:蔡世子固守蔡都,九冈山世子被杀

  蔡洧回至蔡国,被楚巡军所获,解到公子弃疾帐前。公子弃疾威胁蔡洧投降,蔡洧不从,乃囚于后军。公子弃疾知晋救不至,攻城益力。公孙归生道:“事已急,臣当拚一命,迳往楚营,说之退兵。万一听从,免至生灵涂炭。”

  蔡世子有曰:“城中调度,全赖大夫,安可舍孤而去?”

  公孙归生对言:“殿下若不相舍,臣之子朝吴可以出使。”

  世子召公孙朝吴至,含泪遣之。朝吴出城往见公子弃疾,弃疾待之以礼。朝吴道:“公子重兵加蔡,蔡知亡矣。然未知罪之在也。若以先君般失德,不蒙赦宥,则世子何罪?蔡之宗社何罪?望公子怜而察之!”

  公子弃疾道:“吾亦知蔡无灭亡之道理,但受命攻城,若无功归报,必得吃罪。”

  朝吴说:“朝吴更有一言,请屏退左右。”

  弃疾道:“汝只管言之,吾左右无妨也。”

  公孙朝吴道:“楚王得国非正,公子难道不知?凡有人心,莫不怨愤!又内竭脂膏于土木,外竭筋骨于干戈,用民不恤,贪得无厌,昔岁灭陈,今复诱蔡。公子不念君仇,奉其驱使,怨声四起,公子将分其怨半矣!公子贤明著誉,且有‘当璧’之祥,楚人皆欲得公子为君,诚反戈内向,诛其弑君虐民之罪,人心响应,谁能与公子相抗,难道公子愿事无道之君,敛万民之怨吗?公子倘幸听愚计,朝吴愿率死亡之士,为公子先驱。”

  公子弃疾怒道:“匹夫敢以巧言离间我君臣!本该斩首,姑寄汝头于颈上,传语世子,速速面缚出降,尚可保全余喘也。”命左右牵公孙朝吴出营。

  原来,当初楚共王有宠妾之子五人:长曰熊昭,即康王;次曰围,即灵王虔;三曰比,字子干;四曰黑肱,字子晳;末即公子弃疾。共王欲于五子之中,立一人为世子,心中不决,乃大祀群神,奉玉璧密祷曰:“请神于五人中,择一贤而有福者,使主社稷。”

  于是以玉璧密埋于太室之庭中,暗记其处,命五子各斋戒,三日后,五更入庙,次第谒祖。视其拜当璧处者,即神所选立之人矣。康王先入,跨过埋璧,拜于其前。灵王拜时,手肘及于璧上。子干、子晳,去璧甚远。弃疾时年尚幼,命傅母抱之入拜,正当璧纽之上。共王心知神佑弃疾,宠爱益笃。因共王薨时,弃疾年尚未长,所以康王先立,然而,楚大夫闻埋璧之事者,不知弃疾之当为楚王矣。今日朝吴说及“当璧”之祥,公子弃疾恐此语传扬,为楚灵王所忌,故佯怒而遣之。

公孙朝吴还入城中,述公子弃疾之语。蔡世子有曰:“国君死社稷,乃是正理。某虽未成丧嗣位,然既摄位守国,便当与此城相为存亡,岂可屈膝仇人,自同奴隶乎?”于是固守益力。

楚军自夏四月围起,直至冬十一月,公孙归生积劳成病,卧不能起。城中食尽,饿死者居半。守者疲困,不能御敌。楚师蚁附而上城遂破。世子端坐城楼,束手受缚。弃疾入城,抚慰居民;将世子有上了囚车,并蔡洧一同解到楚灵王处报捷。因朝吴有“当璧”之言,留之不遣。未几,公孙归生死,公孙朝吴遂留事公孙弃疾。此周景王十四年(公元前531年)事也。

斯时,楚灵王驾已回郢都,梦中有神人来谒,自称九冈山之神,曰:“祭我,我使汝得天下。”既觉大喜。

遂命驾至九冈山,适公子弃疾捷报到,即命取蔡世子有充作祭献牺牲,杀以祭神。申无宇谏道:“昔宋襄公用嶒子于次睢之社,诸侯叛之。王不可蹈其覆辙。”

  楚灵王曰:“此逆般之子,罪人之后,安得比于诸侯?正当六畜用之耳。”

申无宇退而叹道:“王肆虐已甚,其不终乎!”遂告老归田去讫。

蔡洧见世子被杀,哀泣三日。楚灵王以为忠,乃释而用之。蔡洧之父,先为灵王所杀,阴怀复仇之志,游说灵王道:“诸侯所以事晋而不事楚者,以晋近而楚远也。今王已有陈、蔡,与中华接壤,若高广其城,各赋千乘,以威示诸侯,四方谁不畏服?然后用兵吴越,先服东南,次图西北,可以代周而为天子。”

  灵王悦其谀言,日渐宠用。于是重筑陈、蔡之城,倍加高广,即用公子弃疾为蔡公,以酬其灭蔡之功,又筑东西二不羹城,据楚之要害。自以天下莫强于楚,指顾可得天下。召太卜将守龟卜之,问:“寡人何日为王?”

  太卜道:“君既已称王矣,为何再问?”

  楚灵王曰:“楚、周并立,非真王也。得天下者,方为真王耳。”

  太卜烤龟,龟裂。太卜曰:“所占无成。”

  楚灵王掷龟于地,攘臂大呼曰:“天乎,天乎!区区天下,不肯与我,生我熊虔何用?”

  蔡洧奏道:“事在人为,这些朽骨如何知道。”楚灵王乃悦。

(本篇完)

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