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豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

(2007-09-04 07:28:14)
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宗教

中岳庙

太室

少林寺

达摩

分类: 旅行图文

                               中岳庙

豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

                名山第一(以下无时间的照片均取自录像机)

      中岳庙与嵩阳书院相距不远,坐相同方向的公交车,只有几站的距离。

      首先映入眼帘的是黄琉璃瓦盖顶,斗拱雀替,雕琢华丽,正楼额大书“名山第一”的木制大门楼;门楼宽14米,为四柱三孔七楼庑殿式建筑。

豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

                                 太室阙

      第二座大门即太室阙,太室阙是石雕建筑,建于东汉安帝元初五年(118年),用长方形青石砌成,为太室祠神道。

豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

                                 三化门

      第三重门为化三门,化三门有一种解释来源于古典小说“封神演义”;道教祖师老子,在破通天教主的万仙阵时,因久战不下,便从口中哈出一道白气化为三清,借助三清威力战胜通天教主,成功破阵。这便是“老子一气化三清”。后来在道教活动的地方,都建有“化三”标记的不同建筑。

      中岳庙内林木茂盛,古柏参天,真不愧为千年古祠。你用心游走其中,一定会嗅到古人的气息。

豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

                                古木参天

 

豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

                                  门楼

      中岳庙始建于秦代(前221一前206年),初称“太室祠”,是当地百姓祭祀嵩山山神的地方。上篇讲过:汉武帝封禅后,下诏扩建太室祠,划出嵩高县,免除一切杂役劳税,专管祭祀山神。

      其后庙址多次迁移,直至唐玄宗时才定址于黄盖峰下,一直至今。

      从武则天加封中岳后,中岳庙声名远扬。经唐宋两朝的整修,中岳庙规模宏大,达到鼎盛时期。

豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

                                御书碑

 

豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

                                 古老之碑

      在庙中有一块嵩山地区最古老的石刻“中岳嵩高灵庙之碑”。这是道教立碑之始,为历代金石学家所推崇。此碑刻于北魏文成帝太安二年(456年)。

豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

                                中岳大殿

      大殿中供奉的中岳神,你知道是谁吗?他就是周武王手下大将闻聘,在渑池关被商纣王守将张奎所杀(张奎后被姜子牙封为灶王)。武王登基后,与姜太公一起在封神台将闻聘封为“中岳崇圣大帝”。

豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

                                 镇庙铁人

      在崇圣门东侧有四尊铁人特别引人注目,铁人系宋代治平元年(1064年)铸造。铸工精良,至今完好无损。铁人身高三米多,握拳振臂,怒目挺胸,高大威猛,是我国现存体形最大,保存最好的四个“镇庙铁人”。

      据传说:原来铁人是八个,分立东西两神库四周。北宋未年金兵南侵,岳飞率岳家军转战黄河两岸。抗金浪潮席卷嵩山,中岳庙的铁人摩拳擦掌,誓死杀敌。并决定渡河,参加岳家军。一天晚上他们来到黄河边,谁知摆渡小船只能载四人,于是只好四人先过。待小船返回时,天己大亮。道主派人找到黄河岸边,把没来得及渡河的四个铁人抬了回去。你看,至今立在东边神库周围的四个铁人还是一副怒目圆睁,壮志末酬的神态。

      这四个铁人的故事,难道不会给我们什么启示吗?

豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

                                镇守神库

 

                                 少林寺

豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

                                 少林山门

 

豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

                                 少室山

      我们坐缆车登上少室山。嵩山全长60余公里,分东西两部分;东为太室山,西为少室山。太室山主峰峻极峰,海拔1440米。少室山主峰海拔1512米。两山各有36峰,全称嵩山72峰。

豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

                               远眺少室

      少室山上有二祖庙(慧可一下文中介绍),庙中有酸、甜、苦、辣四眼井。仿佛隐喻人生的酸甜苦辣。

豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

                                二祖庙

 

豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

                                 少林寺

      少室山下就是因电影“少林寺”和各类武侠小说所描绘,而蜚声海内外的少林寺。

      少林寺始建于北魏太和十九年(495年),原是魏孝文帝元宏为安顿印度高僧跋陀而建的一座寺院。

      北魏孝昌三年(527年),释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩东渡来华,跋山涉水,历时三年(可不是达摩一苇渡江之神话),来到少林寺。在少室山一天然石洞中面壁九年,首传禅宗。因此,少林寺被中国佛教界尊为“禅宗祖庭”。特别是隋未唐初,少林十三棍僧救驾李世民后,少林寺得到唐王朝的高度重视,规模空前发展,被誉为“天下第一名刹”。

豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

                                  方丈堂

      2006年,在这间方丈堂前,俄罗斯总统普京抱着习武小沙弥留影,彰显少林寺的国际影响。

      寺院的最高执事称“方丈”,此名源于少林寺。达摩坐禅不说法,不持律,终日面壁,主张万物皆空。和尚清贫如洗,连最高执事僧起居理事的地方,也不过一丈见方。所以,顾名思义,称最高执事僧为“方丈”。达摩是公认的少林寺禅宗第一代方丈。

      过去的方丈清贫忘我,四大皆空。哪像现在的住持方丈,名曰宣传少林寺,不惜入世,到处进行商业活动。

豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

                                大雄宝殿

 

豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

                                立雪亭

      寺内有座立雪亭,该亭与“断臂求法”的故事密切相关。据佛教经典记载:达摩到少林后,有一个中国高僧神光也追随而来,虚心向达摩求教,被达摩拒绝,神光并不灰心。达摩面壁坐禅,神光侍立其后,就这样年复一年。在公元536年冬,一个夜晚,达摩在达摩亭(后称立雪亭)坐禅入定,神光侍立亭外。这晚,天降大雪,神光双膝被没,仍双手合十,一动不动。第二天早上达摩开定后,见神光站在雪地里就问:为何立于雪中?神光答:求师传授真法。达摩说:欲予传法,若非天降红雪。神光即抽出戒刀,砍断自己左臂,顿时鲜血四溅,染红白雪。达摩心动,遂将衣钵法器传予神光,并赐名“慧可”(后成为少林二世祖)。“断臂求法”的故事一直为佛家所传诵。“衣钵真传”的典故亦源于此。

豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

                                银杏古树

 

豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

                                 唐碑

      少林寺有一通著名石碑“皇唐嵩岳少林寺碑”,俗称李世民碑,刻立于唐玄宗开元十六年(728年)。碑正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文,表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功。碑背面记述了十三棍僧救秦王(李世民末登基时之王号)的故事。电影“少林寺”就是在此基础上加工出来的。

豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

                             达摩练功石刻

      少林武功,在无数小说,传说,戏曲,电影中被无限演绎和神话了。其来历并没有那么复杂。相传达摩终日面壁打坐,不免筋骨困顿,为驱困健身,达摩仿效人们劳动,捕猎的各种动作编成“活身法”。又在空暇时间,练习用链、杖、棍、剑等防盗护身的动作,后人称“达摩剑、链、杖”。此后,他又学习鸟兽虫鱼飞翔跳跃游弋之姿,创造了一套动静结合的“罗汉手”。后经历代寺僧长期演练,方日渐精进。经过隋、唐、宋、明几朝的发展,少林武术己天下闻名。

豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

                               少林塔林

 

豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

                              十方禅院

      少林寺还有很多典故,恕无法逐一叙述,如佛法不能一时参透一般。

      看着少林寺红墙绿瓦,顿时浮想联翩:我感到了中国文化的极大包容性和可溶性;佛教从印度传来,能在中国落地生根,千年不灭,就是因为中国文化容纳了佛教,而佛教也溶化在中国文化中。佛教包括佛像己完全中国化了。而在佛教的发源地一印度,佛教早己湮灭无影了。谁说中国文化不是世界上最先进的文化?!

      中国文化的包容性,在登封也得到充分体现,你看:儒(嵩阳书院)、佛(少林寺)、道(中岳庙)三教同时和谐共存,谁也不排挤谁。这又将给我们多少启示?

      余辉映衬着少林山门,“牧羊曲”在耳边一阵阵响起,我们就要离开这个充满和谐氛围的地方了……。

豫、陕、晋、京行之五(中岳庙、少林寺)

                               余晖映山门

                                       (待续      豫陕晋京行之六)

请点开下面的文章,其中一定有你喜欢的:

一.豫、陕、晋、京行之四(郑州、登封、嵩阳书院) (共四篇)

二.在流光溢金背后                     (随感杂谈  共十篇)

三.走进西藏之八(一路风光)                     (共八篇)

四.滇西旅行散记之一                           (共十一篇)

五.文革二三事(一)                           (共十一篇)

六.家有小女                           (家庭亲情  共五篇)

 

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